جلسه ۹۵ کلبه کرامت دکتر عباسی
جامعه نهضتی
هر انقلابی نیازمند تببین پشتوانه فکری خود است.تا اهداف خود را مشخص کند. ما در بعضی زمینه ها در انقلاب اسلامی دچار عقب گرد شده ایم. جایی که از یاران و کنار دستی های امام که بنیان گذار انقلاب بود افرادی توبه نامه نوشتند و رسما و عملا اعلام کردند که اشتباه کردند و در آن زمان اشتباه متوجه شدند. اینکه یاران امام در زمان کنونی تفکرات لیبرال و سوسیال از خود بروز می دهند نشان دهنده این است که اصلا ایده ها و تفکرات امام را درک نکردند.
اینها افرادی بودند که در اوایل انقلاب با امثال بازرگان مخالفت می کردند که او قبول ندارد اسلام می تواند جامعه و کشور را اداره کند. ولی حالا پس از گذشت ۳۰ سال همان حرف های او را می زنند.
حتی خود را از سرمایه گذاران انقلاب می دانند غافل از اینکه این انقلابی نبوده که امام آن را یک شبه ایجاد کند. بلکه حرکتی بوده در عهد در مقابل تاریخ. از هبوط حضرت آدم شروع شد تا نبوت پیامبر خاتم و از غدیر و امامت امیر المومنین شروع شد تا غیبت کبری امام زمان و ۶۰ زعیم پشت به پشت هم اقداماتی انجام دادند تا نهضت به این مرحله برسد که امام. خمینی این حرکت زیرزمینی را علنی کند و حکوممت تشکیل دهد. حتی خود امام نیز هیچ بخشی از آن را متعلق به خود نمی دانست و همیشه از خدا یاد می کرد . چطور میشود افرادی این انقلاب را متعلق به خود بدانند.
این حرکت اصولی دارد که شامل اصل نبوت ۰ اصل امامت - اصل تسلسل این حرکت و عدم تضاد بین بازیگران اصلی آن. اصل غیر شرعی بودن و غاصبانه بودن همه حکومت ها به جز حکومت الله است.
اگر نمی توان از حکومت خدا خارج شد پس هر کسی که بخواهد حکومتی تشکیل دهد باید در این مسیر و در چارچوب دستورات الهی باشد . غیر این باشد حکومت غاصبانه و طاغوت است. اصل تنوع مبارزه بر اساس مقتضیات زمان.
در تقابل بین نهضت و نظام گفتیم که نهضت همان حرکتی است که به ظهور امام زمان در پایان عهد و برپایی حکومت حضرت خواهد انجامید و نظام ها در هر مرحله اقدامی برای ذخیره دستاورد هاست.